HOT ! 非売品 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。新米　コシヒカリ　玄米　10kg。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。塗軸(溜塗)。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。世寿81。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。書道　紅星牌　棉料綿連　100枚✖️2反。【画】　★ 掛軸 吴丹墀款綾本彩絵牡丹図 ★　清代　絹本設色 真作保証　明清書画。\r本紙、表装ともに良好です。ヘンクヘルマンテル画集　ボトル 陶器　絵画　フランス　イギリス　アンティーク。中国骨董　清時代硯。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。書道　紅星牌棉料綿連半切100枚✖️2反。【高級な宿淨羊毛大筆　天遊特号】◆穂8.7×2cm◆熟成細光鋒を主体◆条幅漢字。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。天野喜孝・2007年制作 線画アート 大阪アルビバン。\r\r紙本。掛軸-1248　大田垣蓮月　霞　短冊幅　たつひより～。掛け軸 臨済宗 天竜寺 等観院住職 木村才十 書 『道』紙本 茶道具 掛軸 美品。極箱。掛け軸 青木月斗 書 「魚を洗へは水の匂いや・・・」 紙本 希少 掛軸 美品。【中国端渓硯】　老坑　麻子坑　翡翠紋　彫刻中国四大名硯　骨董品。室号は寒松軒。真作/西郷隆盛/南洲/草書五字一行書/野村素軒の桐極箱付/布袋屋掛軸HH-646。真作/寺岡香苑/摩訶般若波羅蜜多心経/般若心経/書/横物/布袋屋掛軸HJ-878。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。昭和を代表する彫刻家の一人、北村西望肉筆書。6曲×2　四季の絵　屏風　12曲。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。純銀泥墨　セラミック硯セット　古梅園。天海祐希 直筆サイン色紙 & STRONG ZERO 広告入り スポーツ新聞。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。千珠千月。巴林石　鶏血　印材　篆刻　印石　書道　落款　引首　雅号　美品。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。我有 いきまつ松煙墨。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫 桔梗 画賛『清韻幽趣』 紙本 希少 掛軸 美品。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席